Восстать или покориться – вот в чём вопрос?

Продолжаем тему покорности властям. В предыдущей статье я написал, что буквалистское толкование многих стихов из Библии часто ведёт к абсурду. Но тут возникает вопрос: «А что же хотел сказать Бог нам через те или иные места из Своего Слова? И если их не понимать буквально, то как их вообще можно понимать? Так ведь теперь можно любое место из Библии обесценить!» Возьмём примеры из Библии для нашего случая:

1 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,4 ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.5 И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести.6 Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.7 Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь. (Рим.13:1-7)

а также:

13 Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти,14 правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, -15 ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, -16 как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии.17 Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.18 Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым.19 Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.20 Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу.(1Пет.2:13-20)

Что означают эти места? Да, то и означают, что в общих случаях мы должны быть покорны власти, это само собой разумеется. Ибо система власти установлена Богом для поддержания порядка, для наказания зла и поощрения добра. И восставать против более-менее порядочной и законной власти совершенно несправедливо. Если каждому вздумается бунтовать по любому маломальскому поводу, наступит анархия и беззаконие, и каждый будет творить, что ему вздумается. А это самое обычное зло!

Но означают ли эти слова покорность власти всегда, везде и в любом случае? Разумеется, что нет! Если власть перестала выполнять своё предназначение от Бога, а именно: справедливо наказывать за зло и поощрять добро, и, наоборот, наказывает за добро и поощряет зло. То выводимая из этих мест абсолютная покорность властям есть тем абсурдом, о котором я говорил в предыдущей статье. Потому, что такая покорность, прежде всего, противоречит нравственности, заставляет потакать преступлениям властей и быть сообщником этих преступлений, даже если кто-то скажет, что он не будет исполнять преступных приказов власти, но при этом будет молча наблюдать за преступными деяниями властей, он всё равно остается молчаливым сообщником преступлений! Бездействие, когда необходимо действие, также преступно, как и преступное действие. Поэтому, все те, кто пытаются оправдать себя тем, что они якобы не исполняют преступных приказов власти, но при этом не выступают против неё или просто молчат, тоже сообщники преступников от власти.

Возьмём элементарный пример: представьте себе, что вы работник какой-то компании или служащий в какой-то государственной структуре и тут вам по работе попались под руку документы, которые указывают на то, что ваш начальник ворует или берёт взятки или вообще занимается какой-то явно преступной деятельностью. Он об этом узнаёт и приказывает вам молчать. Что теперь вам делать? Покориться и стать его фактическим сообщником или восстать, заявив в правоохранительные органы?

Воспользуемся абсурдным толкованием и возьмём место из Библии, которое мне привели в довод к тому, что вот теперь мы христиане не имеем права восставать против властей, даже если эти власти не справедливы и нас угнетают:

18 Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым.19 Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.20 Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. (1Пет.2:18-20)

По такой логике, получается, нужно быть покорным такому начальнику, ибо так, дескать, говорит Бог. Ну не абсурд ли получается?

Кто-то скажет, так это ж какой-то там начальник, а то президент, т.е. царь, чуть ли не Божий помазанник! Подождите, а что в таком случае меняется? А ничего. Если президент или царь творит беззаконие — это тоже беззаконие. И если он подмял под себя суды, прокуратуру и все правоохранительные органы, то это уже называется организованная преступная группировка, а не законная власть от Бога. И с такой группировкой нужно бороться, а не подчиняться ей! Ибо это сообщничество с бандитами, а не покорность властям от Бога! В этом и есть принципиальная разница.

И тут мне скажут: «А почему же тогда Иисус Христос не призывал к восстанию евреев против римских оккупационных властей? И апостолы предписывали рабам быть покорным своим хозяевам, даже если те с ними не справедливо обращались? Как же это понимать?» Это, пожалуй, самое сложное, что мне придётся объяснить. Тут всё дело в том, с каким обществом на момент написания Нового Завета имел дело Бог. А Он имел дело в первом случае с явно испорченными евреями, а во втором с ужасно морально разложившимися язычниками. Первые полностью справедливо заслуживали на ту оккупацию Римом, так как столько раз уже ослушались Бога, что это было невозможно терпеть. А вторые просто не могли бы совершить справедливого восстания, так как были настолько морально испорченными, что это была бы просто тупо бойня и резня, на подобии красного террора, который устраивали коммунисты. Ведь процентное соотношение христиан к язычникам было незначительным на момент написания Нового Завета. В целом общество не было готово к таким радикальным переменам.

Но совсем другое дело, когда в обществе достаточное количество порядочных людей, готовых повиноваться Богу. Поэтому Гедеон полностью по воле Бога совершил восстание против мадианитян. Т.е. в одном случае Бог повелевает совершать восстания, в другом нет. На время прихода Иисуса Христа в мир, евреи не заслуживали на свободу от Рима. Но во время Гедеона Бог им дал право и даже повелел восстать. То, что Иисус не призывал евреев к восстанию, никак не означает, что теперь восставать против власти нельзя вообще. Где тут логика?

И война за независимость США была полностью справедливой и по воле Бога. Тоже самое можно сказать и о гражданской войне в США, которая велась против рабства! Ведь иначе рабство невозможно было победить!

Воспользуемся опять абсурдным толкованием:

Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу,(Еф.6:5)

Из этого места спокойно можно вывести, что рабовладельчество это нормально и, мало того, Бог за это. По логике полного повиновения властям так и получается. Ведь как это американские рабы участвовали в войне против рабовледельчества? Это же они получается не то, что не повиновались своим господам, так они же против них ещё и восстали и поубивали, наверно, не одного! Как же это получается? Северные Штаты были безбожниками, а южные повиновались Богу? Или как? Что за абсурд получается у нас? Бог такой себе любитель рабовладельчества со всеми ужасами отсюда вытекающими? Что вообще у нас за бог получается с таким подходом?

Нет! Просто на момент написания Нового Завета нельзя было призывать к свержению рабовладельческого строя, ибо это привело бы к ужасному кровопролитию и бессмысленной резне. Общество на то время не было готово ещё к таким переменам, поэтому единственным путём была постепенная борьба за умы людей, которые, обращаясь в христианство, менялись изнутри. Но во времена США была небольшая по количеству, но влиятельная и богатая группа людей, которые наживались за счёт рабовладения, и их можно было остановить только силой, на них не действовали уговоры и доводы.

Подводя итог, скажу, что нет универсальных решений в вопросе покорности властям. Каждый случай нужно рассматривать отдельно! В одном случае восстание справедливо, в другом нет! И нужно очень хорошо разбираться в ситуации, чтобы можно было правильно оценить тот или иной случай. Поэтому я советую христианам не лицемерно якобы отрешаться от мира, а стараться разбираться в социально-политических вопросах. Дабы вас не обманули и не увели за ложной идеей, дабы вы не были соучастниками преступных и несправедливых войн или, наоборот, безучастными там, где нужно действовать и действовать активно.

Статьи по теме: Восстание против властей и Библия, Пацифизм и Бог